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我国现存最早一篇关于围棋理论的文章
  日期:2019年12月01日

本文转自弈客围棋




本文转载自头条号:弈云棋院


班固的《弈旨》是我国现存最早的围棋专论,是围棋史上久负盛誉的奠基性作品,具有划时代的意义。


他有感于当时“博行于世,而弈独绝。博义既弘,弈义不述”的现状,以史学家独到而深邃的洞察力,怀着对围棋的钟爱之情写下此文。虽“博行于世”史有明载,但“弈独绝”却不尽然。这主要是他对世人不能正确认识博弈,以至围棋活动开展得还很不够而发的感慨,目的是引出“弈义不述”。


班固精通儒学老庄,学识广博。他运用阴阳、天文、地则、王政等哲学、道德、政治概念,通过“象”的手段来解释棋制,发掘和彰显了围棋丰富的内涵,阐述自己对深奥围棋义理的认识:


局必方正,象地则也。道必正直,神明德也。棋有白黑,阴阳分也。骈罗列布,效天文也,四象既陈,行之在人,盖王政也。成败减否,为仁由己,危之正也。


围棋二三事:我国现存最早一篇关于围棋理论的文章


随后,班固精辟地分析了博与弈的根本区别:


夫博悬于投,不专在行。优者有不遇,劣者有侥幸。踦拿相凌,气势力争,虽有雄雌,未足以为评也。至于弈则不然,高下相推,人有等级。若孔氏之门,回赐相服。循名责实,谋以计策;若唐虞之朝,考功黜陡。器用有常,施设无祈,因敌为资,应时屈伸,续之不复,变化日新。


这些论述指出博与棋是侥幸与技艺的区别,是《弈旨》最精华的部分,为围棋从众多棋戏中脱颖而出创造了条件。


围棋二三事:我国现存最早一篇关于围棋理论的文章


班固认为围棋中寓有古今治乱得失的理由:“上有天地之象,次有帝王之治,中有五霸之权,下有战国之事,览其得失,古今略备。”


文章还引用古代征战之事,论述实战棋艺理论,如“一孔有阙,坏颓不振”,“一棋破窒,亡地复还”,“要厄相劫,割地取偿”,“逡巡儒行,保角依傍”,“却自补续,虽败不亡”等。


最后《弈旨》还论述了围棋“发奋忘食,乐以忘忧”,“乐而不淫,哀而不伤”,“默而识净泊,自守以道意”的陶情怡性、修身静心的功用。


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班固《弈旨》源于用世之心而归于雅正之道,以宏博的知识、形象的比喻,旗帜鲜明地弘扬了围棋的奥旨,荡涤了西汉用道德尺度评判博弈的价值感,为东汉围棋的发展扫清了障碍。


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